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2024

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洛阳天堂明堂景区-天堂

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来源:公司内部


天堂景观

远远就能看见的金灿灿的宝顶告诉我们这是一个与佛教有关的建筑。天堂是一座内部钢架结构,外观仿唐代风格的保护性建筑,旨在起到遗址保护与展示的双重功能,与大部分国内佛教建筑不同,武周时期的皇家礼佛堂“天堂”并不是以建筑群的形式出现的,而是一枝独秀,高大不凡。其用意,就是为了彰显统治者唯我独尊、号令四海、居高临下、莫敢不从的王者气概。建筑外观五层,内有九层,明暗相间,一气呵成,象征着天子九五之尊的无上地位和波谲云诡的政治朝局。

 

1. 接引堂

在大厅的二层展示的是一副长达22米的壁画《万国来朝》。大堂灯饰的设计理念,突出以“凤凰”为主题。体现天下太平、吉祥和谐的时代特征,展现凤凰齐飞、百鸟朝凤的美好寓意。

 

 

2. 释禅堂

三层释禅堂,顶部呈现了一座大型坛城,是“道场”的意思。这座坛城正中央莲台主尊是西方极乐世界的阿弥陀佛。

 

3. 三味禅堂

四层三昧禅堂是天堂建筑内部的禅修中心,禅,在佛教里是一个高深的字眼,既代表着放下、自在,又体现出心灵升华的自修境界。古人常说,参禅打坐,静定修心,所修行的正是一颗禅心。

 

4. 法宝阁

五层法宝阁。首先映入我们眼帘的就是一面镶满精致瓷器的墙壁“三彩壁佛盘”。这里所用的瓷器是最具洛阳地域特征的“唐代三彩工艺”。

 

5. 神茶社

六层禅茶舍,映入眼帘的是一颗硕大无比的避火珠,避火珠如同一团熊熊燃烧的火焰,直上层顶,庄严不凡。由于古代建筑多采用木材作为原料,极容易走水,为了驱邪纳吉,古人常建避火珠于高层建筑顶端,用来避除火患。我们看到的这颗避火珠与五层中心的坛城并为一体,近乎占据了整个坛城三分之一的高度,这是武周时期佛教坛城的特有风格。沿着禅意渐浓的走廊向六层的深处走去,绘有四尊佛教金刚尊者与一尊度母菩萨的唐卡风格画面萦绕在周围。

 

6. 佛缘厅

第七层佛缘厅。正北方,有一尊巨大的皇家风格照壁,照壁是中国传统建筑特有的组成部分。古代封建帝王多崇尚风水格局,敬畏鬼神,殿宇内部摆放照壁,一方面可以凸显主人崇高的社会地位,另一方面,也有隔离空间、丰富室内布局的功能。向上看,在我们的正上方,有一座风格与二层凤凰灯饰相同的“莲子牡丹”水晶灯,牡丹的富贵荣华搭配莲子的清净如意,有着圆满、大德的寓意。

古人常说“宁可三日无肉,不可一日无茶”,茶是日常生活中必不可少的饮品。唐朝以前的饮茶,属于粗放煎饮时代,人们豪饮大口喝茶。从唐代开始,品茶日益盛行,并逐渐与释、儒、道三教相融合。禅茶,是佛家特有的一种品茶方式,眼观鼻、鼻观心、心观万物、万物如斯。如有兴趣,可坐下来,品一盏大唐风韵,尝一道禅心茶语。

 

7. 千佛堂

八层千佛堂,佛像供养中心共设有777尊佛龛,随缘供奉777尊佛像。在佛教经典中,单数为阳,7是一个极为殊胜的数字,777尊佛像数字的设定,代表了释迦牟尼佛祖修行中的过去、现在和未来。第一个数字7代表了佛祖降生后所行的7步,又称“七步生莲”,象征着广大的慧根;第二个7代表着佛祖在修行过程中,逐渐摆脱佛祖“七情六欲”的执着烦恼,达到自我身心境界的和谐;第三个7取“七级浮屠”之意,象征着未来的果报,功德的圆满。

 

8. 天之圣堂

九层为天之圣堂,这里力主营造一个与人佛交流的心灵空间,为虔诚的佛教徒打造一个西方极乐世界的壮观景象,这幅极乐世界的壁画正是将这种胜景推向了顶峰。另外,登顶天之圣堂,隋唐宫城区尽收眼底,作为一个制高点,这是视觉的冲击,心灵的震撼,明堂天堂遥相呼应了,漫步于回廊之上,此时似乎时光穿梭,让我们回到了盛唐,回到了武周,与女皇心灵交错,去体验武皇“政启开元治宏贞观”的壮举。

 

天堂灯光展

位于天堂中心柱坑遗址的一角——天堂3D灯光展四季变换春夏秋冬,一年四季,隋唐洛阳城在周而复始的轮回中度过,每一次轮回都会邂逅不一样的的风景。更为惊奇的是,它完美而又简略地展现了武周时期的天堂建造步骤,加上结尾的“火凤涅槃”,为游客展现了一道道靓丽的景观,从而成为天堂中心柱坑遗址中最吸引人的一道风景线。

 

 

(来源:百度百科)

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